Hlouch: Problém odpadu od Církve

duchovním nekatolickým, jestliže tyto byly katolickou Církví odepřeny (na hřbitově, při kremacích). Lze trpěti, aby byl nekatolík pohřben v rodinném hrobě katolíků. Není dovoleno hráti v nekatolických chrámech na varhany nebo se s nekato– líky veřejně modliti (není zakázáno v jednotlivém případu soukromě) a zpívati při obřadech, i když v modlitbě není nic bludného. Sestra, ošetřující nemocného nekatolíka, srní zavolati nekatolického duchovního, žádá-li si toho nemocný, a kdyby z odepření této žádosti vznikly nesnáze. Musí však oznámiti, že si nemocný přeje, aby duchovní přišel. V takovém případě není to schvalováním obřadu, nýbrž její pro– střednictví jest úkonem indiferentním, což jest dovoleno z rozumného důvodu. Návštěva nekatolického chrámu mimo dobu bohoslužeb- úkon sám o sobě indiferentní, může se státi zlým jen ze zlého úmyslu nebo z okolností. Není dovoleno vstQupit do chrámu nekatolického, kde byl takový vstup prohlášen bludařskou vládou za vyznání téže víry.- Katolík nesmí stavěti nekatolických chrámů, jestliže by se stavba pQ– važovala za jeho vyznání nepravého náboženství. Nesmí stavěti, je-li v chrámu něco, co přímo zavrhuje katolický kult a co obsahuje schválení zavrženého kultu nebo kde jsou katolíci voláni k takovému podniku na posměch katolické víry. 18 Poněvadž však v mnohých případech katolíci se stýkají s nekatolíky, a nelze jednotlivě zjistiti, zda stavba neb práce na kostele nekatolickém jest aktivním formálním stykem s .nekatolíky, jenž jest zakázán, nutno se říditi zásadami o chtěném nepřímém. 19 t a Instit. mor. Alph. I, n. 523, ao. t9 Lze vykonati skutek, z něhož vyplývá dvojí výsledek - dobrý a zlý, je-li dotyčný skutek dobrý neb aspoň indiferentní, je-li zamýšlen účinek jen dobrý, zlý pak jest jen připuštěn a nenásleduje přímo z vykonaného skutku, a není-li nebez– pečí pohoriení. Vždy vbk jest nutna dtUežitá. příčina - tím závažnější, čím větAí jest nepřímé nebezpečí zla.

229