SLP 04 (2013)

ii) je nezbytným doplňkem i podmínkou fungování přirozených práv v lidské společnosti v duchu (křesťanské) lásky k bližnímu a představuje mimoprávní bariéru proti jejich sobeckému zneužívání. 14. Původní koncept lidských práv, jak byl výše charakterizován, je základem i jádrem všech pozdějších konceptů lidských práv. Lze proto odůvodněně vyslovit následu- jící hypotézy , které by zasluhovaly prověření v některém z budoucích článků: i) původní koncept lidských práv je jedinečným výtvorem historického vývoje v zemích západního křesťanství a je ideově nerozlučně spjat s protestantismem, osvícenstvím a buržoazními revolucemi; ii) představa, že tento koncept lze úspěšně zavést a uplatňovat v nezápadních (zvláště nekřesťanských) civilizacích, není z historického ani ideového hlediska podložená; iii) s původním konceptem lidských práv stojí i padají lidská práva jako taková; iv) čím více se budou současné koncepty lidských práv odchylovat od původního konceptu (zejména od jeho přirozenoprávního pojetí, svobody, individualis- mu, rovnosti v právech i křesťanských zdrojů a vazeb), tím méně půjde o lidská práva v pravém slova smyslu; v) v zemích západní civilizace představují v současné době pro koncept lidských práv aktuální ohrožení zejména tyto společenské a pozitivněprávní trendy: – ohrožení svobody: přemíra pozitivněprávních omezení a kontroly života člověka v tom či onom veřejném zájmu, popřípadě i v zájmu člověka sa- motného i proti jeho vůli; – ohrožení individualismu: sílící postavení právnických osob coby organizo- vaných lidských kolektivů v porovnání se slábnoucím postavením jednot- livců; – ohrožení rovnosti v právech: rozšiřování kolektivních práv (privilegií) men- šin či jiných skupin lidí na úkor individuálních práv všech lidí bez rozdílu; – ohrožení křesťanských zdrojů a vazeb: odkřesťanšťování a multikulturaliza- ce společnosti a postupný rozklad tradiční křesťanské morálky.

91