Hlouch: Problém odpadu od Církve
ftťzil v apokalyptických rozměrech, pohled na toto otevřené peklo - lo vše ubíjelo v lidstvu duchovní statky, smysl pro víru, Církev. Tak se stalo, že nebylo lze poznati mnohého muže, vrátivšího se z války. Mnozí alce, jakoby zázrakem zachráněni, přišli s vírou utuženou, ale mnoho Jich ztratilo víru ve vše. Z úst muže, kdysi věřícího, bylo slyšet: "Kdyby byl Bůh, nemohl by se na to dívat!" V zázemí poklesla mravnost mnohých manželek za nepřítomnosti manželů, vlivem zajatců, pracujících v opuš– tťných dílnách a statcích. Mnoho manželství uzavřeno bez úmyslu pře vzíti odpovědnost za rodinu, mnoho rodin rozvráceno. Kruté dílo války hlodalo i v duších těch nejmenších. Zplozeni mezi bitvami, vychováváni ve školách, kde museli často oslavovat vražedné dílo bitev "vítězných'' rakouských vojsk, žijíce za doby, jež ničila životy, vídali své otce, bratry krví zbrocené, zmrzačené - vídali fronty zmrzačených, hladových, sa– mi ve frontách mokli a mrzli. Zivot dal jim do vínku smutek a bol. Mladé ímě života zakrňovalo již v koříncích. Jeho výchova byla. nesmírně ztížena. Jen silné matky položily v duše dět.í solidní předpoklady zbož– nosti. Když po 4 leta musel člověk pozorovat, jak vítězí jen násilí, jak nic neznamenají nejsvětější práva, ztrácel smysl pro právo a lásku. Na této půdě vybuchly revoluční otřesy, které zvrátily trůny, s nimi místy i oltáře, postavily člověka před celou řadu otázek a problémů, jichž ne– dovedl vyřešit, zvláště pokud se týkaly víry. DUCH REVOLUCE Poválečné lidstvo bylo zaehváceno duchem revoluce. Staré padlo, přišlo nové panstvo, nové služebnictvo, nové státy, nová společnost. Po– převratové smýšlení i jednání průměrného člověka si vytvořilo směrnici: Staré opustit, přijmout nové. Duch revoluce je sice už od 18. století heslem moderního člověka, ale válka jej vždy oživí. Je to revoluce osvícenců, bohužel, protikatolická; její protikatolický ráz vždy proniká, i když se revoluce v různých do– bách soustředí na jiná pole. Byla to revoluce francouzská, protiabsolu– tistická a její hesla: Rovnost, volnost, bratrství, rozbila ve Francii tradič ní práva katolické Církve, popřela práva Bohem jí daná a přivedla na západě Evropy velkou rozluku - odpad od Církve. Přišla revoluce ná– rodnostní, vzniklá v Německu proti Napoleonovi, revoluce pooitivis– tů francouzS'kých a materialistil německých, politická revoluce v ro– ce 1848. Filosofie Marxova, učení Feuerbachovo, Darwinovo, Stirnerovo, později i Nietzscheovo, pak ruské revolucionářství, literární anarchismus Tolstého i pumy za vlády carské, skončivší revolucí bolševickou, a na konec světová válka. Při těchto vzpourách, bojích a převratech nešlo jen o politiku. Masaryk poukazoval na to, že hlavní vlastností moderního č-lověka je právě duchovní vzpoura, titanismus. RAZ REVOLUCE U NÁS Duch revoluce byl zjevem evropským, ne ojedinělým u nás, ale v na– :.ich zemích se specielně ·vykristalisoval. Dr. Beneš praví o mentalitě re- 121
•
Made with FlippingBook flipbook maker