Hlouch: Problém odpadu od Církve

něco odňato jest a nejní podle Kšaftu Krysta Ježíše při poslední večeři ... Proto se oddělujeme ... skrz první přikázáni Boží: ,,Neučiníš sobě rytiny ... Protože jsem poznala pravdu Boží."2:> KDO ODPADAL? POčET ODPADLÝCH Kdo odpadal? Vavák vzpomíná, že za úpadkové doby Václava IV. ,,Kněží a pá– ni stavové bludii se chytali ... nyní pak se toho chytají jen lidé sprostí, sedláci, pastuši, ovčáci atd. chasa, kteří na jediné císařské slovo hned by oněměli" .. .26 A mezi nimi "zvláště ženy".27 Inteligence neodpadávala. Pekař píše: "Pokud vím, nikdo z CecM literárně činných nepřihlásil se po roce 1781 k protestantismu." 2 B Ze zpráv, podle nichž se lid hrnul na úřady, aby vystoupil z Církve, lze souditi, že odpadli bylo mnoho - poněvadž zde pllsobil příklad, agitace, vyhriižky a předstí­ rání časných výhod - tedy prvky, jež vábí. Počet odpadú v Cechách a na Moravě byl zakrátko překvapující. Jenom z Cech oznamovala 18. června 1782 dvorská kan– celář císaři, "že odstoupilo od panující církve dosud osob 11.592 mužllv, a 10.987 žen."29 Ve vsi Střítěži u Valašského Meziříčí "přihlásilo se koncem r. 1781 asi 1000 lidí k učeni evangelickému.so Podle relace děkanství litomyšlského, zaslané l>rněn­ skému biskupovi, "dobrých 50 procent lidí bylo k odpadu svedeno". Na příklad na panství novoměstském 1365 osob.31 KAM ODPADALI? Mnozí se přihlašovali k víře starých bratrll českých, jež však nebyla uznána. Husitství bylo sice tolerováno, ale neuplatnilo se. Cetni tajní přívrženci Jednoty českobratrské a vyznavači husitské viry musili vzíti zavděk vstupem do sboru vyznání evangelických, jež byla ze všech vyznáni, v zemích koruny české tolero– vaných, přece poměrně nejbližší jejich náboženským citiim, názordm a zásadám.3 2 Mnozí se přihlašovali za evangelíky nebo protestanty, ale neudávali vyznání, jimž se chtěli řidit.ss Přidávali se většinou k helvetskému nebo k augustánskému vy– znání, ale i tu rozhodovalo, jaký pastor přišel; byl-li Kalvínovcem, stali se helvety, byl-li Luterovcem, stali se luterány. "Při volbě konfesí nerozhodovalo snad nikde učení, ale za to všude liturgické formy ... ! Cistým evangelikllm záleželo na pros– tých zpiisobech bohoslužebných na rozdíl od katolické nádhery ... Dogmaticky byli evangelíci v Cechách tak málo přesvědčeni kalvínského, že jim jméno "Kal– vin", jak byli v Uhrách reformovaní nazýváni, bylo zlou nadávkou.34 Valašsko se přihlásilo k evangelismu, poněvadž ze sousedního uherského Slovenska přicházeli na Valašsko luterští duchovní hned po vydání patentu. Celkem vzniklo na Moravě 14 sborll augsburských, z nichž ale některé ještě za dob Josefa ll. buď zcela přešly k učení reformovanému, nebo se rozštěpily v samostatné sbory augšburské a re– formované.S5 K a.ugsburskému vyznáni se přihlašovali výhradně Němci: Mezi 2:; Schulz, Listář, úvod XXTII. protokol č. 68. 75. 94. 97. 106. 116. 123. 26 Vavák, Paměti I, 2 str., 84. - 21 Tamže, 180. 28 Pekař Jos., Masarykova Oeská filosofie, 21. 29 Wolf, Josefina, 92; v Prášek, Panováni císaře Jos. II., 241. so Prášek, tamže 242. 31 Sr. R. 11, v Neumann, Z náboženských dějin Horácka, 86-7. 82 Adámek, Listiny, 5. - 83 Prášek, Panování císaře Jos. II., 241. 84 Hrejza Fr., Ceská Konfese, 651, v: Schulz, Listář úvod XXXIV-XXXV. Sll Prášek, tamže, 246. 130