Hlouch: Problém odpadu od Církve

nich a jeptiAek v nemocnicích a státních ústa, ech, 7. aoukrumloho rlrb•... stvi, 8. správy hřbitovt1 prostřednictvím církve! Udajl u.ved«-nl: (jtll M rovná opět zruAení církevního sňatku) povinných občan&kýeh aňatk6.1&

CESTA KBEZBOZECTVí Bez vyznání jest jen posledním stupněm k bezbofectvl. Je nebezp~no přijíti s tímto programem k masám lidu. Pak se ho zmocní šilenfl nená.– vist k náboženství, a nic ho nezadňí před ničivou revolucí, jakou j me viděli v komunismu a jak ji ohlašuje program bezbožeckého hnuti, které má v plánu: Založeni ústředního výboru pro světovou propagandu bez– božectví ... propracování všech směrnic k systematické propaganclll bez– boinického hnutí po celém světě . .. poradu o finančních zdrojiťh, nutně nezbytných k vybudování světového náboženského rozvra.h1. Snahy soustav bez vyznání jsou nábožensky ničivé. Nejvíce j ou ne– bezpečny katolicismu, v němž vidí právem svého největšího ncpřítele. Ale v tom je také jejich záhuba. Mohou se honositi mrtvolami, jež jim vyvrhly vody křesťanství. Z živých žíti nemohou, poněvadž zvlá!Stč dneš– nímu člověku, zmítanému bolem a bouřemi, nemohou za viru nic nabld– nouti. Proti bohatství křesťanství mohou dáti chudobu "svobodného" svědomí, "jež si musí namluviti, jako by nebylo Boha-Krista, Církve". Zdravý rozum, srdce lidské, dějiny, současný život, poměr člověka k Bo– hu a konečně neomylné a nevyvratitelné Zjevení Boží, všechny tyto hla– sy volají : věř! Apologií vyznání a vyrácením "bez vyznání" jest hlas celého lidstva, hlas mi– liom1: 733,408.000 křesfa.nd, z nich 382,190.000 katolfkd - oproti osobám bez vy– znání (plus neudané vyznání) 77,630.000!16 RASISMUS A ODPADY Nejnovější doba přinesla nové odůvodnění výstupů z Církve- církvi vůbec; jsou to zásady rasismu, jenž vede v Německu oficiální boj proti Církvi. Jeho evangeliem jest přehodnocení práv krve, rasy. Pojem národa a rasy byl tu zmaterialisován. Nacionalismus, který uznává jen práva svého národa a podceňuje národy ostatní, přenášen jest rasismem z řeči a srdce do krve, do celého bytí. Rasa stává se nejvyšším ideálem, jemuž 6e vše obětuje; vše, co mu slouží, je dobré, co mu neslouží, je špatné. Zájmy rasy jsou normou dobra a zla. úcta, oběť, důvěra, láska, jež se přinášela Bohu, jest nyní přinášena a obětována rase, která zabra– la místo viry, náboženství, Boha, ano, která zorganisovala všechny kul– turní a politické zájmy, sloužící jí, v jakýsi náboženský systém. IDavní její dogma: ,~Krev a rasa, jsou nejvyššími hodnotami národa," stalo se "východiskem a zároveň vrcholem novopohanské víry". 17 Na místo věč­ ných pravd jež určovaly smý~Jení i jednání člověka , drze rouhavé zbož- ur Podle Milde, Občané bez vyznání, 21-22. 16 Podle Lexikon f. Th. u. K. VDI., 791-792 Religionsstatistik. 11 Domschke, Glaube aus dem Blut, 20. 194. - 1s Werfel, Velká otázka, 35. 193