Hlouch: Problém odpadu od Církve

praktikuje to, oč prosí Ducha svatého, k němui volá za ty, kdož mají jen jméno věřících, ale nežijí životem věřících: "0 ty světlo blažící ... smyj, co šereď zasáhla., ovlaž srdce vypráhlá, raněné rač vyhojit. Srovnej, co je zkřiveného, ohřej, co je .studeno, nedej duši zabloudit." 4 Kristus přišel hledat ne zdravých, nýbrž nemocných a hříšníků,~ mluví o jiných ovcích, jež nejsou z jeho ovčince, 6 a jest poslán "jen k ovcím, které zahynuly". 7 Apoštoly posílá taktéž: "Jděte ... k zahynulým ovcím domu israelské– ho"8 a k farizeům volá: "Který člověk z vás, maje sto ovec a ztrativ jednu z nich, nenechá devadesáti devíti na poušti a nejde po té, která se ztratila, až ji nalezne?" 9 Jeho Vykupitelské dílo patří lidstvu, .stiženému hříchem. IDedání zbloudilých jest nejvznešenějším obsahem apoštolátu Církve, která je přesvědčena se sv. Jakubem, že "kdo odvrátí hříšníka od bludné cesty jeho, vysvobodí duši jeho od smrti a přikryje množství hříchů. " 10 SOCIALNl DŮVODY - NÁHRADA ZA ~TEVÝHODY- ODMĚNA Hnutí bezkonfesijní užívá i sociálních důvodů k odpadům. Ujišťují, že jejich stoupenci - jsouce bezkonfesijní, kromě jiných výhod, budou osvobozeni od přirážek kostelních a různých příspěvků na náboženství, děti pak budou ui tím sam)rm osvobozeny od 2 hodin náboženství ve škole. Poněvad-ž bez vyznání má proti sobě všelidské přesvědčení, narážel tento směr na obtíže, protože nemůže svým vyznavačům nic dáti pro chvíle, kdy je nejvíce potřebí átěchy nitra, a ochuzuje ho o mravní nábo– ženskou normu. Tomu má býti odpomoženo zvláště v poslední době za– váděnými kursy laické morálky. 11 Odměnu "bez vyznání" chce vyjádřiti výzva: "Mladí lidé, připojte se k nám, pracujte s námi, abyste už mohli žít v ja~nějším prostředí, v němž bude vládnout váš rozum, vaše práce a spravedlnost ke všem, a nikoli víra, nadpráví a nerovnost." 12 Tím jest líčeno bez vyznání jakožto stav dobyvatelů světa a zakladatelů lepší budoucnosti. Ideologie bez vyznání činí podobný dojem jako ideologie sekt: negace katolicismu. Milde píše 13 o úkolu Volné myšlenky: "Osv{)bozovat lidi ode všech předsudků, které j eště mají - a tím pracovat pro dobro národa, státu, lid-stva." "Její hlavní úsilí platí ovšem ještě dnes boji proti kleri– kalismu a fašismu, které nejvíce omezují lidské myšlení." 14 te ideologie "bez vyznání" jest v první řadě negací katolicismu a křestanství, patrno z programu, jaký si vytkla Volná myšlenka, která u nás vede boj o bez vy– znání. Osm požada.vkd tohoto programu žádá: zrušeni, jeden bod: zavedení. Zruše– ní: 1. Zákonné ochrany náboženství, 2. subvencování církvi, 3. církevních matrik, 4. rubriky "vyznání" ze statistik, 5. instituce polních kuráti\ u vojska, 6. ducbov- 4 Podle kancionálu olomouckého. - :> Mk 2, 17, Lk 5, 31, Mt 9, 13; 1 Tim 1, 15. 6 Jan 10, 16. - 7 Mt 15, 24. - s Mt 10, 6. - o Lk 15, 4. - 1o Jak 5, 20. ll Tak rada. města Prahy zřídila. pro žáky bez vyznáni kursy laické morálky, na nichž přednáší 5 univ. profesor!\. Tím padá. poslední závora, jež zabraňovala mno–

hým vstup do bez vyznáni; tím ulehčen odpad. 12 Milde, Volná myšlenka a náboženství, 29. -

13 Občané bez vyznání, 19.

u Tamže, 21.

192