SLP 12 (2017)

státu. 29 K těmto dvěma koncepcím lze doplnit model vycházející z třetí významné ideologie – komunitarismu. Zde je občanství založeno na hodnotě solidarity a vzájem- nosti, neakcentuje se tolik loajalita, nýbrž příslušnost ke společnosti, určité skupině, obecné dobro převažuje nad individuálními zájmy. 30 V úvodu zmiňované globalizační tendence oživují starší ideje hospitality (pohostin- nosti), jež známe od Immanuela Kanta. 31 Různé projevy kosmopolitismu v této oblasti však lze vysledovat již ve stoické filozofii, Augustinově civitatis terraenae (pozemské ob- ci), 32 přes různé osvícenské projekty až například k humanitárnímu právu Ruti Teitel . 33 Ideje popisované jako globální, kosmopolitní, multikulturní či transnacionální ob- čanství 34 však stále zůstávají v rovině filozofických úvah. Snad jediná výjimka z kon- cepce výlučnosti státního občanství, která se prosadila v praxi, tak zůstává občanství Evropské unie, které nenahrazuje, nýbrž doplňuje státní občanství členských států. 35 Z koexistence uvedených dvou občanství však plynou určité problémy, které se poku- sím popsat na nejprve na případech a poté s využitím systémového přístupu k právu analyzovat proměny institutu občanství. ͸. Systémové přístupy k právu Hlavním smyslem přístupů založených na systémovém myšlení bylo vždy vytvořit určité modely, s jejichž pomocí lze snáze pochopit zákonitosti určitých jevů, a nejinak je tomu i ve společenských vědách. 36 Rovněž právní věda i praxe přistupuje minimál- ně od konce devatenáctého století k právu jako k systému, neboť toto východisko usnadňuje překonání určitých problémů při aplikaci práva. Uvažování v systémových kategoriích se však v právu nevyskytovalo od nepaměti. Ve starších dobách, minimálně do raného novověku a prosazení racionalistického myšlení, pokud se objevil konkrétní problém v právu, existovala snaha jej vyřešit s odkazem na názor určité autority anebo nalézt podobný případ, který byl v minulosti vyřešen. 37 Tento přístup k právu, ozna- 29 GAIGE, M. P. Citizenship: Past Practices, Prospective Patterns . In: CIPRUT, J. V. (ed.): The Future of Citizenship . Cambridge, Massachusetts, London: MIT Press, 2008, ss. 122 – 124. 30 Ibid., ss. 128-129. 31 Podle Kanta je základem této hospitality právo cizince, aby s ním nebylo zacházeno jako s nepřítelem (KANT, I.: K věčnému míru. Filosofický projekt . Praha: OIKOYMENH, 1999, s. 24). 32 GAIGE, M. P.: Citizenship: Past Practices, Prospective Patterns…, op. cit., s. 132. 33 TEITEL, R. Humanity’s Law . Oxford: Oxford University Press, 2011, cit. dle: WALKER, N. Intimations of Global Law . Oxford: Oxford University Press, 2015, ss. 126-127. 34 KINDLOVÁ, M. Odnímání státního občanství …, op. cit., s. 169. GAIGE, M. P.: Citizenship: Past Practices, Prospective Patterns …, op. cit., s. 132. 35 Smlouva o Evropské unii ze dne 7. února 1992 vložila do Smlouvy o založení Evropského hospodářské- ho společenství (od té doby nazývané Smlouva o založení Evropského společenství) část II. nazvanou občanství Unie. 36 BÜLLENSBACH, A. Systemtheorie im Recht …, op.cit., s. 428. 37 SCATTOLA, M. Scientia Iuris and Ius Naturae: The Jurisprudence of the Holy Roman Empire in the Seventeenth and Eighteenth Century . In: CANALE, D., GROSSI, P., HOFMANN, H. (eds.): A Treatise

18