Hlouch: Problém odpadu od Církve

co nekatolík se měl vrátit do C4"kve a jít do kostela katolického. 11 • dítč - kde křtít? Listiny mají u duchovního nekatolického, 11volí dosavadní katolík, aby se křtilo nekatolicky. Povolil již jed– povolí opět. A často při takovém křtu přihlásí se katolík do neka– církve, "aby byli všichni v jedné víře". Neodpadl-li hned, dispo– llt' k odpadu účastí na bohoslužbách nekatolických. Tam byl oddán, jde do kostela, jest pozdravován nekatolíky jako "jejich". Záhy se ~kutečně ,jejich". válkou byl odpad katolíkii, oddaných s protestantt, tak prav– obný, že se vyskytli i protestanté, kteří hledali úmyslně katoličky manželky, aby je získali pro své vyzn:lní. 7 S:í ledky smíšeného ná.boženství rodičii jeví se na dětech. 8 V duši tllte nastanou velké konflikty, když vidí, jak rodiče jsou nejednotní tom nejsvětějším, v náboženských věcech, ve svém poměru k Bohu. .-... ,,.,~< ....., se jim spolehlivých norem pro jejich náboženský život. Pří­ ad a poučení, které dítěti dává věřící katolický rodič, jest podlomeno lpatným příkladem, snad i slovem rodiče nekatolického. Chtějí-li děti Dtilovati oba rodiče, milují současně i jejich vyznání, nebo je milují, ode– alra.jíce od jejich vyznání, a tím se učí nazírati náboženskou příslušnost, Jakožto něco vedlejšího. Pius XI. upozorňuje na škody vzešlé dětem, narozeným ze smíšených manželství. "Odtud pramení nezřídka onen ža– lo 'tný odpad dítek od náboženství, nebo aspoň prudké klesání, ona ná– boženská nedbalost a lhostejnost, která jest již docela blizoučko nevěry a bezbožnosti." 9 Ve smíšeném manželství hyne katolické Církví ročně více duší, než co 11e jich získá misijní činností v celém pohanském světě. 10 Nejhiiř piisobí 11míšené manželství v kraji s katolickou menšinou. V Německu zvláště v krajích diaspory ztrácí se pro Církev více než polovice dětí, vzešlých ze smíšených sňatkii. Poměry se v tomto ohledu s·tá.le horší. 11 V roce 1910 bylo vyznání dětí ze smíšených sňatkii: Protestantských 57.05 proc., katolických 42.95 proc. 12 Pro tato nebezpečí víry brání Církev smíšeným sňatkiim, t. j, sňatkiim katolíka ~ přfslušníkem bludařské nebo rozkolnické sekty,ts nebo odpadlým k bez vyzm\ni nebo příslušníkem společností, od Církve zavržených.H Benedikt XIV. nazval man– telstvi s osobou bludařskou svazkem svatokrádežným.H> ftehoř XVI. je nazývá: 7 V Německu bylo od r. 1925-1933 363.730 odpadii od Církve, většinou v diaspo- ře a velmi mnoho ze smíšených manželství. s Viz o tomto předmětu: Schneider Fr., Katholische Familienerziehung, 33-37. 9 Casti connubii, 40. 1 0 Hirtenschreiben der dtsch. BiscMfe v. Aug. 1922 v Lex f. Th. u. K, VliJ., :?09: Mischehe. u Krose, Kirchliches Handbuch, I, 1907- 1908, 145 v Eichmann, I. c. 118. 12 Tamže. ta Kán 1060.: severissime prohibet- nejpřísněji zakazuje. H Kán 1065. 15 Bulla: Matrimonia, 4. 11. 1741, 3 v Eichmann, Das katholische Mischehe– tccht, 14. 113