Hlouch: Problém odpadu od Církve

LITERARN1 SVĚDECTVí

Dvě literární díla z poslední doby vedou nás k morálně-náboženské propasti, v jaké se mohou octnouti, kdož nesmírně trpěli bídou. Jsou to Wernerovi "Lidé na kře" a "R. Davida 52 hořkých hala~". Hrdi– nové obou těchto děl, student R. David a nezaměstnaný inženýr Junk, nemají ani toho nejnutnějšího k živobytí. J sou z nich beznadějní starci, bez radosti, bez víry, bez mravních norem. Jejich tužby se nesou za jedi– ným- za chlebem. Naříkají nad jediným, nad nedo tatkem chleba. NEZAMĚSTNAN1 Nezaměstnaný inženýr, zmaten hladem, bídou, vystoupil z Církve. Po– znamenává k svému výstupu: "Všecko jsou to fráze. Choďte dva roky po světě s rukama v kapse a poznáte, jaké jsou to bubliny. Udělá to ,,pšc" a je to tam! A tak vlastně je člověk se vším hotov." 54 Jeho sestra ho napomíná, když on volá "strhnout všecko dolů". "Drancuješ, bratříč­ ku, jsi teď členem té lůzy, která se přidává k revolucím a pokřivuje vel– ké myšlenky." A inienýr: "Vím, potácím se, rozkládám se. Dva roky za– hálky, to je to !"' 55 Ti lidé se cítí zbytečnými na světě. Nemohou se najíst, obléci, ani zábavu si dovolit, a myslíme-li na mladého syna dnešní doby, "ani s děvčetem si vyjít nemůže". Vidí, jak je bezvýznamný. Jeho schop– nosti neznamenají nic, poněvadž není po nich poptávky. Pocit méněcen­ nosti živí v nich revolučního ducha. Vidí, že je velmi mnoho lidí hlu– chých k jejich bídě, a proto sami ztrácejí smysl pro právo a povinnost k bližnímu, pro právo a .povinnost vůbec. O práci mluví jako o nodmínce čisté duše. "Kašleme na všecky formule, formičky a teorie. Ne pud - ale starost nám sedí v týle. Starost a v 'POdvědomí strach. Strach o existenci, strach o život." 56 Co znamená tento stav pro jeho nitro, praví: "Rozklá– dám se sám v sobě, hniji uvnitř."{i 7 "Opatříš-li mně místo, vstoupím tře­ ba k mohamedánům. Stanu se, čím kdo chce, ale musím zakotvit. A bu– de-li třeba vraždy, tedy zavraždím."M - Řeknete si: Ten člověk šílí! Ano, nechal se svésti bídou! K jakému úsudku doženou ho však oni za– městnavatelé, vlivné osoby, které slibovaly práci - místo, jestliže vy– stoupí z katolické Cíl'kve a přidá se k nim? R. David jest náboženským nihilistou. Otázka náboženství jest mu na– prosto vedlejší, ztrácí se v hladu po chlebě. David odhaluje rozklad své– ho nitra s děsivým chladem umírání, beznadějnosti, která stačí fatalis– ticky rozdír:;tti vlastní rány bez myšlenky na obvaz. Ubil ho hlad!

nám za přátele potkány ,.Probouzeje se na smetí (R. David, 52 hořkých balad, 12) nám zhnije na těle náš roků starý šat (29) ...

5 4 Werner, Lidé na. kře, 16. - 55 Tamže, 19. 56 Werner, tamže 36, 37. - Jeden nezaměstnaný doktor (prá.vnJk) mi pra.Yil: "J sem kámen; vl1či sobě, vůči druh}-m, vůči všemu! Tvrdý život vše ve mně ubil!" Neřekl nic ten člověk o své víře, o poměru k Církvi, ale zdaž asi věří? 57 Tamže, 60. - 58 Werner, 60. 153