Hlouch: Problém odpadu od Církve

ulici, různé okultní společnosti sejdou se v místnosti - konají přednáš­ ku, a výsledek? Chceš-li opravdu poznati pravdu ... přidej se k nám! Mnohé otázky se jen načnou, nechají nedokončeny jako román - a hned nabídky: Bližší o té věci jest v knize . . . 300 stran - za 2 Kč! Účastníci dostanou i zdarma menší brožury, jež jsou dráždidly k dalším stykům se sektou : Muž- zjev bídy a zoufalství, nůž na krku- a vedle postava– plna něhy, v ruce má bibli jakožto záchranu. U současných sekt spočívá jejich úspěch v organisované kolportáži. Adventisté mají při malém počtu členů - přes 2.000 kolportérů z po– volání, kteří jsou zároveň podomními apoštoly, ochotnými s nášeti vše– chna příkoří, jak)rmi se mnohdy odpovídá na jejich smělost, a odpoví– dati na všechny námitky, jež jsou činěny proti omylům těchto okultních systémů. V Bavorsku pra.cova.lo např. r. 1921 49 definitivně ustanovených kolportéril., kteří v jednom roce prodali za 537.194 marek spisil.. Budí úžas, co vykonali např. Ad>en– tisté Sedmého dne. Mají 30 nakladatelství a tiskáren, na 150 časopisfi, v 67 řečech vydávaných, na 100 misijních ústa.vil. se školami, v Emma.nuel-College v Berrien Springs, Mich v Americe mají vysílačku s obla~tí 3200 km, z níž každou neděli 9-10 i večer 1 1.8-9 vysílají kázáni i písně, taktéž v týdnu Y pondělí a v pátek.6° A úspěchy mají. * I když dnešní člověk jest zklamán v tisícerých svých nadějích, přece jim uvěří, zvláště ženy a lidé vznětlivější, trpící. Vždyf oni touží po osvo– bození a vysvětlení. Přijmou je i za. cenu pravé víry. A ti, koho získali, jsou jim až slepě oddáni. Právě na nich vidět tajemství zloby odpadu. Duchovní správce ví, že z takových odpadlých se stávají největší nepřá­ telé Církve; naděje na jejich konversi je pranepatrná, poněvadž stou– penci takových sekt tvoří uzavřený kruh vzájemné pomoci pro setrvání v sektě a kruh vzájemného znemožnění návratu do Církve. MOTIVY SUBJEKTIVNĚ DOBRÉ Objektivně správného důvodu k odpadu není. Av~ak v mnohém odpa– du byly důvody, pro nepřekonatelně mylné svědomí, subjektivně dobré. Bylo by křiklavou nespravedlností a zároveň neznalostí člověka, tvrditi, jako by v každém výstupu z Církve a v každém motivu, z něhož se tvo– řily sekty, byla vědomá vina. U mnoha vystoupivších byl přístup k s ek– tám upřímně míněný krok touhy po víře, kterou ztratili a bez níž si před­ stavovali život za nemožný. Ač v odpadu k sektám bylo mnoho zla, mnoho omylu, přece nelze tu upříti leckterým dobrých pohnutek a tedy dobré vůle, zvláště těm z našeho lidu, o nichž píše prof. Cinek, že "ze značné části u nás na Moravě s věřícím srdcem vstupoval do nové církve" . 61 V té míře, jak lid uvázl v nepřekonatelném omylu, že nevystupuje z Cír– kve, nýbrž že jde jenom tam, "kde je to české", nebo do "národní církve" , nebo do "církve českých bratří", nebo když bylo využito jeho historické a náboženské neinformovanosti a dokazovány jen stíny na lidské stránce Církve, a on se domníval, že vstupuje do rírkve lepší, v té míře jest mu 60 Busch, Sektenwesen, 56--7. - 61 K náboženské otázce, 159. 186