Hlouch: Problém odpadu od Církve

pad od pravé víry. Vše, co stihlo vyvolený národ, bylo trestem za odpad od Božího zákona - Smlouvy, kterou lsrael porušoval. "Z trosek své alá.vy národ nezachránil nic než svatou knihu, jejíž slova již skoro 2000 let jsou žvatlána jeho vyschlými rty, proložená vyznáním viny a vzde– ehy duší, vinou stižených." Ahasfer! 85 UNIVERSALISMUS SPÁSY I VE STARÉM ZÁKONĚ Ze spaseni a přátelství Božího se vylučují ti, kdož k Zákonu příslušeli, ale od– JKldli, a ti, kdož nechtěli přijmouti smlouvy Hospodinovy. Písmo nemá tu na mysli &Ech, kdož Zákona nepoznali. Ani při největším nadšení pro samospasit-elnost zá– kona Mojžíšova neuniká tu vědomí universální příslušnosti lidstva k jednomu Bohu. Neomezuje možnosti spásy jen na yyvolený národ, tedy na příslušnost k Smlouvě, nýbrž ví, že v praotci víry, Abrahamovi, mají být požehnány vše– ehny národy.8s Každý národ má svého anděJa87 a je veden Bohem. Všechny ná– rody vidí Isajáš hrnout se k nebeskému světlu. ,,Pohané chodí ve Tvém světle,"88 pohané budou ho (Emanuele) hledat.89 Prorok vidí vyvýšenou horu chrámovou, ke které se hrnou národové z celého světa,9o na niž budou uctívati Boha v pravdě - toť obraz příští novozákonní církve světové, která pojme do svého ldna všecky lldi.9t A již nyní dosahuje jich Boží paprsek, jak ukazuje příklad Ninive,92 nebof 11ilostivý Bdh jest blízko těm, kdož ho hledají upřímným srdcem,9s a nechce smrti nýbrž aby se obrátil a byl živ,94 a ohlašuje Israeli ústy Sluhy Hospodi- "'"'lf'"",u" Ejhle, činim tebe světlem národd, abys byl spásou mou až do

85 Lewin R., Apostat.enbriefe 73. -

86 Gn 22, 18. -

87 Sr. Dan 10, 13.

88 Is 60, 3. - 112 Jon 3, 2. 10. -

89 11, 10. -

90 Is 2, 2, 3. -

91 Hejčl, pozn. k Is. 2, 1.

93 Z. 145. -

94 Ez 33, ll. -

95 Is 49. 6.

31