Hlouch: Problém odpadu od Církve

t>ncyklily Pia XI.Gí o komunismu: "Nechceme šmahem odsouditi národy v sovět­ llkl'm Husku ... My pronášíme soud nad systémem a jeho původci a podporova– teli.''58 ABY BYLO MOZNO ClRKEV POZNATI ... Poněvadž Kristus ustanovil Církev jedinou řádnou prostřednicí spásy. vybavil Církev takovými známkami, aby bylo možno poznati ji jakožto Církev Jeho a rozlišiti ji od církví ncpravých, aby se všem zjevila " ja– kožto strážkyně a učitelka zjcver1t'-ho lova" . 59 Dal jí vlastnosti, jakými se nemůže honositi žádná náboženská polečnost. J ediná Církev katolická jest 17 Horou domu Hospodinova; bude nejvyšším vrcholem horstev, vy– výšená nad pahorky, prouditi bude k ní každý národ", 60 v jejím "světle" budou kráčeti národové a vládcové v jejím "lesku", 61 ona jest "město na hoře ležící", 62 j est jako lunce, jak praví sv. Belarmin, jež zá~í na vše– chny strany nejzářněj šími paprsky, aby ji bylo možno co nejsnáze po– znati.63 ZNÁMKY ClRKVE Koncil vatikánský 64 shrnuje ve slova úžasu známky Církve, jež nejví– ce na sebe upozorňují a volají k přijetí Církve: "Jedině katolická Církev má ony známky, kterými Bi'lh v takovém množství a tak podivuhodně ověřil evidentní věrohodnost křesfanské víry. Vždyf Církev sama o c:;obé, totiž pro své podivuhodné rozšíření, vynikající svatost, nevyčerpatelnou plodnost ve všem dobru, pro katolickou jednotu, nepřemoženou st:-il<•~t, jest jakýmsi zvláštním velkým a trvalým motivem k víře (v ni) a nevy– vratitelným svědectvím svého božského poslání. Proto jest Církev jakoby znamením, vyvýšeným mezi národy, 65 které k sobě zve ty, kdož ještě neuvěřili, a svým synům jest stále vHší zárukou, že víra, kterou vyzná– vají, spočívá na nejpevnějším základě. K tomuto svťdectví přistupuje účinná pomoc nadpřirozená. Vždyť Bůh ve svém nekonečném milo~rden­ ství vyhledává i bloudících svou milostí a pomáhá, aby mohli "přijíti ku poznání pravdy". 66 Když Bůh chce všechny lidi spasiti a touží, aby všichni přišli ku po– znání pravdy - a když mimo Církev není spásy; jest pochopitelno, že Bůh vše učinil, aby bylo možno co nejsnadněji poznati Tu, jíž podle sv. Augustina "nelze neznati", 6 ' poněvadž nikdo se nemůže skrýti před jejím světlem. Církev sice není sama v sobě evidentní (pak by nemL•hh býti předmětem víry), ný·brž jest evidentně věrohodnou, pročež každému přístupnou, kdo s ní přišel do styku. Bůh dává každému vnitřní pomoc; kdo jí neodporuje, porovná-li Církev katolickou s jinými církvemi, pozná, že jediná Církev má vlastnosti, jak jsou popsány ve Zjevení, že

57 Divini Redemptoris. - 58 Str. 18. :>9 Vatic. Sess. lll, c. 3, De firle, Denz 1793. 60 Is 2, 2. - 61 Is 60, 3. - 62 Mt 5, 14. 63 De Conc. et. Eccl. 1. 4. c. 3, v Egger, Enchiridion Theol. dogm. 433. 64 Vatic. I. c. - 65 Is 11, 12. - 66 1 Tím 2, 4. Denz 1794. -

67 Ep 52, n. 1.

42