Hlouch: Problém odpadu od Církve

poněvadž nejsou živeni k životu na prsou matky Církve a nepnJimají z těla Kristova, t. j. Církve, tekoucí jistý pramen. Bůh bude souditi ty, kdož činí rmkoly, majíce na zřeteli spíše svůj prospěch než jednotu Cír– kve a z důvodů nepatrných a v:'elijakých trhají a rozdělují slavné tělo Kristovo, a pokud na nich jest, je zabíjejí. Zločin rozkolníků jest nenapravitclný: Nemohou nikterak vykonat.i tak velké nápravy, jak velkou je zloba rozkolu. 54 "Všichni, kdož ... po– rušují pravdu, .. . jsou žáky Simona ~faga .. . mnohé usmrcují, dávajíce jim trpký a zhoubný jed vůdce odpadlického hada." 55 V Církvi ustanovil Biih apoštoly, proroky, učitele 56 a celé ostatní dílo Ducha, jehož nejsou účastni všichni, kdož nejsou v Církvi, nýbrž sami se podvodně připravují o život. Vždyť "kde j e Církev, tam i Duch Boží; a kde je Duch, tam Cír– kev a veškerá milost". 67 SV. IGNAC Sv. Ignác vidí vččný trest na kazitele víry: "Nemylte se ... cizolož– níci58 nebudou vládnouti královstvím Božím. Jestliže tedy ti~ jenž podle těla takové věci činí , smrti propadli, čím více, někdo-li zlým učenim víru Boží kazí, pro kterou Ježíš Kristus ukřižován byl ? TakovJ'·to jsa naprzněn, odejde do ohně neuhasitelného, jakožto i ten, kdo ho poslou– chá." V listu Filadelfským praví: "Kdo rmkolníka následuje, nebude děditi království Božího." 59 V listu Trallským srovnává blud s jedovati– nou, kterou svůdcové přimčšují ku pravé víře a ti svedení "záhubnou pochotí smrti se dopíjejí" . 60 "Kdo se odlučuje, jest vlk." 61 "Výhodno vždy v jednotě nezkalené setrvati, abyste vždy byli úča~tni Boha." 62 HERMAS Pastýř Hermův 63 přísně soudí bludaře a rozkolníky a ohlašuje, že oni " pro nepravost, kterou páchali, života se zbavili". 64 Jejich bezmocnost v ohledu duchovním vyjadřuje: "Jsou to pruty naprosto uschlé (tamtéž) a kamení skulinaté a děravé." 65 Odpadlé nazývá přeběhlíky a zrádci Církve. 66 TERTULIAN úsudek Tertuliánův o odpadu jest drtivý. Zvláště jeho polemické spisy j sou prostoupeny odsouzením odluky od jednoty víry. Podle něho- ne– miiže býti většího hříchu nad rozkol. Zdravá víra není domovem u roz– kolníki1: Oni nemohou tvořiti jednoty s Bohem. poněvadž porušili jed- :;" Adv. haer. IV, 38, 7, MG 7, 1076. - 55 Adv. haer. I, 27, 4, MG 7, C.89. :;s 1 Kor 12, 28. - r-1 MG 7, 966. 58 Sušil, Spisy Sv. Otci\ apoštolských a Justina mučedníka, poznamenává na str. 71: "Kaziči rodin, narážeje spolu na kaziče viry." 62 J!;fes c. 4, MG 5, 647. 63 Známá apokryfní apokalypse Hermy, křesfana římského z 2. století. 64 III. 8, 6 MG 2, 277. - 65 I, 3, 6, MG 2, 903. - 66 III. 8, 6. MG 2, 277. :;o 3 MG 5, 699. - 60 6, MG 5t...679 - překl. dle Sušila. 61 Efes c. 5, MG 5, 735. -

54